序
第一章 汉代博士制度与博士文人群体的形成
第一节 秦代博士制度的创设及政治功能
一 秦代博士制度的文化基础
二 秦代儒生博士的政治际遇
三 秦代博士制度的价值省察
第二节 汉代博士与五经博士制度的建设
一 汉初的博士官制
二 五经博士的设立
三 五经博士的极度扩张
四 光武中兴与博士制度的恢复
五 白虎观会议的政策导向
第三节 汉代博士及博士弟子选拔与任用
一 西京博士的策试与擢迁
二 西京博士弟子的遴选与考核
三 东京博士的选任与擢升
四 东京博士弟子的选拔与任用
第四节 汉代博士文人的地域分布与文化特色
一 齐鲁“文学天性”的形成
二 “蜀学比于齐鲁”的骄傲
三 “南阳文学儒林”的夸赞
四 “汝颍固多奇士”的追问

第二章 汉代博士文人群体的知识构成与价值取向
第一节 “杂学博士”的知识价值与战国遗风
一 汉代博士文人的政治情怀
二 “汤、武革命”与汉朝的历史正名
三 藩府经学与文学的时代繁荣
第二节 “专经博士”的政治诉求与性格趋向
一 经典的张力与权威话语的构建
二 儒学内部学术纷争与政治期望
三 “纯用德教”：汉代政治衰败的起点
第三节 经学的神学向度与经典性格的消解
一 “受命之符”：倾听神明的政治召唤
二 谶纬决疑：朱紫错用的政治发明
三 “一禁绝之”：古文学家的谶纬批判
第四节 权力博弈中的政治执著和价值自省
一 “匡扶王室”：正义之士的激烈抗争
二 “傲岸泉石”：人生况味的热烈追慕
三 “操行俱绝”：特立独行的人文品格

第三章 汉代博士文人群体的经学传播与文学传播
第一节 两汉《诗》的传播谱系
一 《鲁诗》的派别
二 《齐诗》的传承
三 《韩诗》的授受
四 《毛诗》的谱系
第二节 《诗》与汉代今古文之争
一 《毛诗》的艰难跋涉
二 三家《诗》与《毛诗》的异同
第三节 《诗》纬文学价值观察
一 “端门受命”：孔子形象的神化认知
二 谶纬《诗》学：别开生面的阐释方式
三 感生神话：玄妙幽远的政治意味

第四章 汉代博士文人群体的经学阐释与文学解读
第一节 “《诗》以正言”：汉代诗学的精神旨归
一 “《诗》为天下法”：汉代政治的伦理基础
二 “称《诗》以谏”：文学意义的政治遮蔽
三 “赋以讽喻”：汉代士人谨慎的文学努力
第二节 “诗以言情”：诗学观念的人性复归
一 “民性固然”：先秦诗说的理论基础
二 “吟咏性情”：汉代诗学的意义追寻
三 “反情和志”：道德规范的郑重言说
第三节 “抒中情而属诗”：诗学观念的重新审视
一 “于焉逍遥，聊以娱情
二 “结微情以陈词
三 “诗言情，乐府极备景色

第五章 汉代博士文人群体的文学创作与艺术情怀
第一节 诗心蕴藉的文学主题
一 “非常之功”：博士文人的颂美情怀
二 “与古诗同义”：辞赋创作的政治褒扬
三 “褒德显容”：斗才逞志的时代赞歌
第二节 雅乐俗化与汉代歌诗的情感空间
一 汉代礼乐制度的建立
二 汉代歌诗的情感维度
三 汉代歌诗的诗学意义
第三节 书画艺术的个性发展及影响
一 书法艺术的自觉追求
二 绘画意义的审美发现
三 汉代书画艺术的影响

第六章 汉代博士文人群体的精神转向与人格影响
第一节 儒林传：传统经学士人的精神定位
一 儒雅之林：“彬彬多文学之士
二 经学该洽：“焕乎其有文章
三 师资名家：“密尔自娱于斯文
第二节 艺文志：文学观念的全面展现
一 艺文含义诠解
二 诗赋略：雅集奇丽之观的嚆矢
三 小说家：尚“有可观之辞
四 爰自目录：凝视文学发展的身影
第三节 文苑传：传统士人的精神转向
一 东观集韵：“洋洋乎其盈耳
二 幕府风雅：“展中情之嫌婉
三 名士风流：“纷纷欣欣兮其独乐

第七章 两汉博士的经学师承与魏晋世族的家学传承
第一节 表彰六经与汉代经学世家的彰显
一 孔氏：圣泽荫护的骄傲门第
二 伏氏：光耀两汉的儒学世家
三 桓氏：华盖盈门的经学新宠
第二节 汉末世家的士林影响与士风丕变
一 “德星聚”：社会期待的文化投影
二 “清流”：砥砺名节的人格激赏
三 品题：汉末士人的兴寄风流
第三节 汉魏世家的经学传承与文学传承
一 学业因袭：贵游子弟的家学传统
二 荆州学派：卓立末世的经学救赎
三 “遒章雅咏”：文学际会的诗情画意
参考文献
后记
补记
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