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作者亨利·柏格森（1859—1941），法国著名哲学家，直觉主义的代表人物，以其创化论反对机械论。本书初版于1889年，作者以之获得博士学位。其法文原名是《论意识的直接材料》，《时间与自由意志》为本书的英文译名。
在本书中，柏格森提出了“绵延”这一术语，并以此概念为基础，分析了意识的不同状态，阐述了绵延与意识、绵延与时间、绵延与自我的关系。他对人的意识流动不居的特征的描述，目的在于强调意识不间断的流动性是真实的存在，具有本体论上的存在地位，从而试图以之解决哲学上争论不已的意志自由的问题。
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目录：
英译者序言
作者序言
第一章 心理状态的强度
数量差异适用于大小而不适用于强度
企图用客观原因或原子运动以估计强度
各种不同强度
根深的心理状态：愿望、希望、欢乐、悲愁
审美感：优美，美，音乐，诗歌，艺术
道德的情感，怜悯
意识状态涉及物理朕兆
肌肉努力
注意力与肌肉紧张
强烈情绪：愤怒、恐惧
情感性感觉：快乐与痛苦，厌恶
表象性感觉：与外因，音觉，强度，音调，肌肉努力，冷觉热觉，压力感觉与重量感觉，光觉，测光实验，德尔波夫的实验
心理物理学：威伯尔与费赫涅，德尔波夫，把感觉当作大小的这个错误
表象性状态与情感性状态的强度，强度与众多性
第二章 意识状态的众多性 关于绵延的观念
数目及其单位，数目与相伴随的空间直觉
两种众多体，物质东西与意识状态，物质的不可入性，纯一的时间与纯绵延
空间及其内容，经验派的空间学说，对于空虚纯一媒介的直觉为人类所独有，时间作为可还原为空间的纯一媒介
绵延、陆续出现、空间，纯绵延
绵延可测量吗？
运动可测量吗？
伊里亚派的僻论
绵延与同时发生
速度与同时发生
唯有空间是纯一的，绵延与陆续出现则属于有意识的心灵
两种众多性，性质式的与数量式的，表层心理状态具有其外因的无连续性，在这些状态被去掉后真正绵延被感觉为一种性质
自我的两方面，表层意识状态轮廓清楚，深层意识状态互相渗透并构成一整体，语言对于感觉的凝固化影响，分析歪曲情感，深层意识状态是我们自己的构成部分
只有借助于具体的、活生生的自我才能解决这些问题
第三章 意识状态的组织 自由意志
结论
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